2015-8-2 12:10
youyuanren
拥有公正�茖p的心 �蚖棐�碍的心
– 摘录卢台长讲述于观音堂
要证得如来的智慧。什么叫如来的智慧？如过去、原始、本来就有的东西，叫如来。证得就是本来身体上、本来智慧上就有的佛性和佛心。你们有智慧吗？所以师父跟你们讲，要自性不动。什么叫自性不动？就是要自己本性永远不变。我就是个善良的人，我就是一个很有良心的人；我这个人就是不喜欢讲人家不好，我就坚持；我这个人不喜欢骂人，我就坚持；我这个人不喜欢偷人家东西，我就坚持；我这个人就喜欢做善事，我就坚持。这就叫本性不动。我们小时候都碰到过刚刚做了件好事，边上一个小朋友讽刺你一句“哎呦，不得了了，你要做模范了。”你马上就不做好事了。对不对？所以我跟青年团的很多女孩子说：“不要去讽刺人家、打击人家，这个会伤你和他人的悟性。”你随便讲一句讽刺人家的话，一定会伤你的悟性。就像你们有些人经不起考验，师父让他做负责人，他自己经常觉得不配没有自信，碰到一点事情，“唉呀，我不是领导、我不是负责人”。人家说他什么，“哎呀，我不是我不是……我不管……”，“这个我不知道……”。这种人是属于没有自信的人，所以他的本性也是稳不住的。当然他不会对人家造成伤害。而实际上他是对自身造成了伤害，他伤害了他自己，对不对？如果师父今天弘法跟你们一样不得罪人，什么事情都是“没有没有”，能弘法到今天吗？我今天行得正，站的正，当仁不让。如果你今天不敢跟徒弟在一起弘扬佛法、不敢跟大家一起说话，看见人家躲躲闪闪的，头不敢抬、眼睛也不敢看，其实你这是在放弃你自己的信心、放弃佛法，你就和大家有隔阂了。如果你自己本身没有信心，你就好好痛改一下，咬咬牙不就过来了。师父一生到现在我也经常反省自己：我做错了多少？我很后悔我青年时还没有完全开悟，现在才知道我过去是什么地方来的，让我知道我来人间的目的。我也经常在想啊，度人很累，但要跟自己的心魔做斗争，要克服困难，��论如何要咬咬牙救度众生。
自性不动不是单纯叫你不说话。很多人说自性不动那我就不讲话了，我的心就不动了。也不是说没有行为，而是让你日出善意。就是每天都要有善意对人家，每一天都想想我应该为人家做点什么，每一天都想想我做了哪些不足的事情，每一天都想想我是不是应该好好的对人家。想想对儿子、想想对老公、想想对老婆……我到底做错了多少？难道我还是要这样带着一生的惭愧、一生的怨恨、一生的烦恼离开人间吗？很多人这辈子还在做很多肮脏的事情，这些就是让他死的时候不能瞑目而且会痛苦致死的原因之一。因为等到人要走的时候他会把所有的事情都回忆，而且他会非常的善良。因为他明白要走了，这个时候他痛苦，他真恨自己：为什么我要做这些垃圾的事情？你们现在每一个人都已经是垃圾桶了。你们心中装着多少垃圾你们知道吗？要必须清除！要干净行为，行为一定要干净。要自性清静不动，坚决不动。要内心自在。你们现在心中想什么你们就能做什么，这叫内心自在；你们现在心中想什么你们做不了什么，就是内心不自在。比方说你想到这个人，“唉呀，真讨厌，还要给我打电话。”你心中就开始不自在了。想想过节了好不容易开心一点可以放松几天了，但是一想到“唉呀，这个孩子的脾气怎么这么坏，本来要带他出去玩玩，但这个脾气根本没有办法和一家人在一起的。”好了，烦恼又来了。一会儿媳妇，一会儿儿子。你什么时候能解决这些烦恼呢？你什么时候心里能干净呢？所以内心要自在，心如流水常自在，心要�蚖棐�碍才能称得清静��碍。你们的心要没有障没有碍。
我们要学习菩萨，不是说你们不要有心念，而是要有心念，就是心中有很多的念头。如果菩萨心里不是念着众生怎么会下来救人？菩萨心中如果没有念着劳苦大众、救度众生，菩萨怎么会成为菩萨？心念一定有，但是这是��边��际的心念，因为这是�蚖棐�碍的心念。也就是说，菩萨的心念出来是没有对任何人构成伤害的。菩萨只想到众生要帮助众生，这是菩萨的心念。如果我今天想救你出苦海，我没有想要得到任何回报，我没有任何想让你帮我的意念，你这个人才能进步，才是菩萨的心念。为什么叫��边��际？因为广大��边就是慈悲。慈悲就是大慈大悲，大慈大悲就是广大。有障碍的念头就会让你的心变得非常的狭小。今天我帮他做一件事情，但我不知道他下一次会不会也帮我做一件事情，当你这件事情做出去之后你心里会很难过。过去很多人就是这样，自己家里孩子多，人家请他去喝喜酒他不怕，“别人家里是独生子我送一个红包，我家里有四个孩子，我以后可以请你来四次。你要送我四个红包。”这种就叫心念狭小。你们自己好好想想过去你们有没有这种想法？这不是说师父严格，你们心中是不是有垃圾？垃圾这么多还不清扫啊？比如每星期六晚上来的人有多少人修得不好，“我今天带一盘菜来我能吃多少菜？”这就叫心念狭小。你们青年团的人想到帮助人家了吗？你们想到自己花钱给人家买点东西吃吃吗？整天吃人家的开心啊。实际上你脑子里想着吃人家的东西、占人家的便宜，你心中就有漏，你的功德就有漏了。功德要�蚨|啊，听得懂吗？
要拥有一个公正�茖p的心、�蚖棐�碍的心、要发菩提心的心。�茖p就是要帮助人家，公正就是不偏不倚；�蚖棐�碍就是没有障碍，想什么就做什么，不必再想“我这样做太自私，我要那样做”；发菩提心就是整天要跟菩萨的心连在一起。这是师父跟你们说的三心。慈悲众生的心这是四心。真正的心就是起心动念全部是菩萨的心。什么叫起心动念全部是菩萨的心？就是想任何一个问题都是菩萨的想法，动任何一个念头都是菩萨的念头，那才叫起心动念都是菩萨。你们听得懂吗？修行人要了解自己在人间到底要怎么样做人，要想知道修行人在人间怎么样做人，必须要遵照娑婆世界的伦常规矩。也就是说我们学佛人今天有境界，我们到人间了就必须遵照人间的伦理道德来做人。比如你今天是个人，就必须要有礼貌；你们今天是个人，就必须把自己所处的位置打扫干净；你们今天是个人，就必须照顾人家、照顾孩子、照顾家庭、照顾朋友；你们今天是个人就不能害人家、不能嫉妒人家、不能骂人家、不能瞋恨……这都是伦常伦理。你们做到了吗？因为我们要累积福德最后才能上天，因为福德累积的越多可以转为功德，福德越大的人实际上只要一修心它就会转为功德，他才能上天。忙了半天人最终的目的是什么你们知道吗？不就是修成一个正果吗，而这个正果就是能让你上极乐世界、上四圣道脱离六道、上最高境界的。所以一定要消除世间的六欲缠绕，才能得到圆满的果位。因为欲望层层缠绕会绕住，让你不停的堕落到人间的沧桑之中。因为人间的累、人间的苦、人间的烦恼实际上都是由你的七情六欲造成的。明白了吗？所以你只有控制住你自己的六欲缠绕，你才能得到圆满的果位。要六欲消除，消除六欲之后你的心灵才能得到痊愈。所以要彻底的治愈你心灵的欲望，你才能彻底的抛弃你的烦恼，彻底的脱离六道轮回。听得懂吗？所以自律的越彻底，你的成就就越高，也就是修行的果位就越高。不犯业、不造业，用“诚”字去修。我们修心的人必须用一个诚心诚意的“诚”字来修。实际上师父告诉大家不单单是诚心诚意的“诚”，我们做人做事情在人间活一天，我们就要真诚的对待他人。所以孔老夫子一直教导人们，要宁愿人负我，不要我负人。你可以对我不好、你可以欺骗我、骂我打我，但我不对你欺骗、我不做任何对不起你的事情，这就叫“宁愿人负我，不愿我负人”。
师父给大家讲，要显示出自身光明的天性。什么叫“显示出自身光明的天性”？因为每一个人都有光明的本性在心中。比方说我们知道什么是对的、什么是错的，这就是光明的本性。我们对人家的时候我们要把这种光明的本性显示出来。举个简单例子，如果你身上有很好的玉石、很好的翡翠、白玉、玛瑙……你都藏在自己的身上。当你给人家看的时候，你是把自己最美好的东西拿出来给人家看，人家说“哇！你有这种东西？你真的很好！”也就是说我们人跟人之间接触的时候，我们要拿出自己最美好的一面去给人家去看，而这一面就是你的良心。这一面就是我从来不害人的、我从来不骂人、我从来不打人、我从来不偷东西、我不抢东西、我不说谎、我不乱喝酒……这些就是人的善良的一面。现在就是要让你们能够接受这些东西，也就是说当你到人家家里参加party（聚会）的时候或参加圣诞节party（聚会）的时候，你不能把自己肮脏的一面给人家看。比如刚下班浑身都是臭汗、穿的破破烂烂、脸上乱七八糟的，要洗得干干净净、穿得整整齐齐拿最好的一面给人家，而最好的一面就是你的本性、你的良心。听得懂吗？所以师父跟大家讲，因为你给人家看出你的光明本性，你就能看到真实的本来面目。因为你给人家看到你干净的一面，实际上你就是得到了干净的一面。举个简单例子，你准备到人家家里参加party（聚会），你打扮得干干净净、穿的漂漂亮亮，你实际上是为他去的，对不对？但是你从镜子里看到了自己，“哎呀，原来我这么干净啊，我也很漂亮，我今天穿这套衣服很好看。”你不是同时得到了你的本来面目吗？因为你帮助人家的时候你就是菩萨，所以你就感受到我就是菩萨啊，对不对？你不做菩萨不去帮助人家，你怎么能感觉到自己是菩萨呢？你今天在骂人的时候，你想到你会是菩萨吗？你今天在骂人的时候，你就是个流氓、��赖、��耻、小人小丑。对不对？就这么简单。所以师父跟大家讲要明心见性，这句话我跟大家每次开示都讲。要明白自己的心，明白自己做些什么就是开悟。明心见性就是开悟。看到自己良心做的事情明明白白、清清白白，这个就是叫明心见性。
广结善缘。因为你广结善缘你就能消除孽障。听得懂吗？很多人在东方台不愿意接电话，怕惹一点点孽障到自己身上来，实际上你得到的和你付出的是不能成正比的。举个简单例子，师父今天救度了这么多的众生，我会背孽吗？我会背一点。你说师父得到的多还是失去的多啊？难道师父为了自己，怕在救人的时候有些人的孽障会到我身上来，我就不去救他们了，那我能得到什么？虽然我没失去百分之十，但是我失去了百分之九十。今天我救人了我得到百分之九十，失去了百分之十。你们想想看哪个划得来啊？所以很多人不肯接电话、不肯帮助人家、不肯去度人，是怕别人的孽障到自己身上、怕自己惹上灵性，那同样你失去了功德。对不对？有的人经常说“哎呀，这个灵性，那个灵性”。你要记住啊，你在和魔斗争的时候、你在帮助人家的时候，要知道有龙天护法、有菩萨保佑的，那个时候你得到了多少啊。虽然这个坏人可以打你一拳，但你是正义的，你最后把他打倒的时候，你知道得到了什么？用现在话讲，你得到了领导表扬、得到了奖金、得到了大会上给你带大红花。如果你不去救人、你怕这个坏人、你怕你上去抓他的时候被坏人打，那你就失去了这个救人的机会，你也永远得不到提升做干部，或者用现代话讲就是做领导。如果这样的话你失去了多少呢？什么提干了、加工资了、分房子了什么东西都没了。还有比师父讲得更白话的吗？你们还不明白啊？要做啊！哪怕身上沾染一点孽障那也得做。因为当你沾染孽障的时候你求观世音菩萨，观世音菩萨会保护那些去救度众生的人。因为你的行为已经是菩萨了，所以观世音菩萨一定会救度你。如果你是个自私自利的人，从来不知道救人家，你就算求菩萨，菩萨也不会来救你，因为你身上没有功德。听得懂吗？用现代话讲你不能因噎废食啊，难道你怕被饭噎连饭都不吃了。学佛人怎么可以不救度众生？怎么学大乘佛法？哪有医生帮人看病不染上病的？救人哪有不付出的？所以师父跟大家讲，修行修心是长期的、艰巨的、非常非常让人欣慰的事情。因为当你修到一定境界的时候，你会得到菩萨的加持。难道唐僧九九八十一难到西天取经，如果他半途而废的话你说他能成佛吗？你们想想，观世音菩萨为什么不帮助唐僧直接去西天取经？为什么要他接受这么多的难啊？为什么观世音菩萨不让唐僧什么难都不要有呢？因为这是必然的，这一定是要受的。只有吃得苦中苦，方为人上人。什么叫人上人？人上面是什么？就是天，就是天人啊，就是你的境界已经不在人间了。对不对？按照佛菩萨的境界来讲，他就是菩萨。在天上就是仙人，天外之天就是菩萨，明白了吗？
大家要记住：学佛修心是长期艰巨的，要克制私心，要克制自己的毛病；要懂得忍辱精进，要懂得检讨，要懂得忏悔，要懂得慈悲。这样的人才能成为一个人间的“人上人”，实际上就是超越了人的境界的一个圣人。
转载自：卢台长博客,[url]http://lujunhong2or.com/[/url]
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**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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