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大師的神通故事
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[attach]730727[/attach]有一次佛陀向弟子開示：“伽彌尼！如果你把大石頭丟進河中，而岸上有許多人虔誠地祈求天神使這一大石頭浮起，你想可能嗎？”
弟子答：“不可能。”
佛陀便說：“同樣的道理，一個人如果做了大壞事，即使大家都祈求天神賜福給他，這也是不可能的。這個壞人不僅要受法律的制裁，死後也會墜入地獄受到應有的刑罰。”
“我再問你，如果你把油倒在河上，許多人祈求天神使這些油下沉不浮在水面，可能嗎？”
“不可能。”
佛陀說：“你說得對，一個人如果經常為善，則誰也不能害他，使他墮落，因為行善可以使人得到尊敬和喜愛，死後也會上天堂享福。由此可知行善的人將來會升天，為惡之人會下地獄，這些都是因果的法則，絕對不是祈求神通能夠改變的。
盧勝彥老師最近又有新作文集“真佛之光”——因為和城隍爺是換貼兄弟，城隍爺告訴讓他去找一個一直都行善的外號“莫計較”的醫生，尋找過程中他看見火神在附近，明白了原來城隍爺是要他救這個“莫計較”。莫計較得救了說明善人有好報。
這個故事，勸人行善，不錯！可是若以此來作為弘揚佛法則有誤人子弟之嫌。因為無論信不信因果，因果是存在的，因果並不是由一個外來的什麼人神主宰，這就是真正佛教為什麼被公認不是宗教而是自己按照佛陀指出的正路去思維以達到自己覺悟的一種了脫的方法。佛陀把真理“萬法唯心，心能轉境”告訴我們了，即一切皆為自己作自己受，種瓜一定得瓜，種豆一定得豆。這就是“因果不昧”定律。其實盧的這個故事也反應了盧本身對3世因果和“因果不昧”還是沒有深入思維，所以虛構的故事缺乏邏輯。比如社會上一些惡人卻大富大貴，而善人命運多舛——這一定是有前世因果的。佛說“此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。”就是“心隨境轉”，用心力——即心生愧疚大懺大悔才能面對惡報而無怨且坦然——因心力的轉化即使是受著惡報也不覺得痛苦，這樣了了因果報應又不造新的業，才能解脫輪回。所以能造6道輪回也能滅掉6道輪回的是心。並不是由一個有大神通的神來作救世主。這是佛的智慧！要是神通能夠拯救，那當初佛的大弟子神通第一的目健連固執不聽佛的勸告最後還是都救不了釋加族的滅族。但是盧在此強調的是他個人的本事：又是城隍爺的拜把子兄弟，又是能介入他人因果的英雄。所以現在市面上林林總總的大師，法門，到底有幾個是真的在按著佛陀的教導渡人；又有多少大師是不為名聞利養而真正的在學習佛法？希望大家擦亮眼睛！
[ 本帖最後由 nrnbz 於 2015-9-11 17:29 編輯 ]
弟子答：“不可能。”
佛陀便說：“同樣的道理，一個人如果做了大壞事，即使大家都祈求天神賜福給他，這也是不可能的。這個壞人不僅要受法律的制裁，死後也會墜入地獄受到應有的刑罰。”
“我再問你，如果你把油倒在河上，許多人祈求天神使這些油下沉不浮在水面，可能嗎？”
“不可能。”
佛陀說：“你說得對，一個人如果經常為善，則誰也不能害他，使他墮落，因為行善可以使人得到尊敬和喜愛，死後也會上天堂享福。由此可知行善的人將來會升天，為惡之人會下地獄，這些都是因果的法則，絕對不是祈求神通能夠改變的。
盧勝彥老師最近又有新作文集“真佛之光”——因為和城隍爺是換貼兄弟，城隍爺告訴讓他去找一個一直都行善的外號“莫計較”的醫生，尋找過程中他看見火神在附近，明白了原來城隍爺是要他救這個“莫計較”。莫計較得救了說明善人有好報。
這個故事，勸人行善，不錯！可是若以此來作為弘揚佛法則有誤人子弟之嫌。因為無論信不信因果，因果是存在的，因果並不是由一個外來的什麼人神主宰，這就是真正佛教為什麼被公認不是宗教而是自己按照佛陀指出的正路去思維以達到自己覺悟的一種了脫的方法。佛陀把真理“萬法唯心，心能轉境”告訴我們了，即一切皆為自己作自己受，種瓜一定得瓜，種豆一定得豆。這就是“因果不昧”定律。其實盧的這個故事也反應了盧本身對3世因果和“因果不昧”還是沒有深入思維，所以虛構的故事缺乏邏輯。比如社會上一些惡人卻大富大貴，而善人命運多舛——這一定是有前世因果的。佛說“此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。”就是“心隨境轉”，用心力——即心生愧疚大懺大悔才能面對惡報而無怨且坦然——因心力的轉化即使是受著惡報也不覺得痛苦，這樣了了因果報應又不造新的業，才能解脫輪回。所以能造6道輪回也能滅掉6道輪回的是心。並不是由一個有大神通的神來作救世主。這是佛的智慧！要是神通能夠拯救，那當初佛的大弟子神通第一的目健連固執不聽佛的勸告最後還是都救不了釋加族的滅族。但是盧在此強調的是他個人的本事：又是城隍爺的拜把子兄弟，又是能介入他人因果的英雄。所以現在市面上林林總總的大師，法門，到底有幾個是真的在按著佛陀的教導渡人；又有多少大師是不為名聞利養而真正的在學習佛法？希望大家擦亮眼睛！
[ 本帖最後由 nrnbz 於 2015-9-11 17:29 編輯 ]
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